Wednesday, June 20, 2018
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Legend of Padmavati is a Patriarchal Construct and Not a Story About Honour

Padmavati’s courage, self-possession and spiritedness are in the service of male insecurity, which equates honour with the ‘purity’ of ‘our’ women. In that sense, the film typifies the worst kind of revivalism.

पद्मावती के साहस, आत्म-स्वामित्व और उत्साह पुरुष असुरक्षा की सेवा में हैं, जो ‘हमारी’ महिलाओं की ‘शुद्धता’ के साथ सम्मान की बात करती है उस मायने में, फिल्म सबसे बुरे प्रकार के पुनरुत्थान का प्रतीक है। )

चलो स्पष्ट हो कि 14 वीं शताब्दी के पौराणिक कथाओं पर 21 वीं सदी की हिंसा सम्मान के बारे में नहीं है। पद्मावती के ऊपर झुंझलाना, हिंदू या राजपूत अभिमान के साथ कुछ नहीं करता है और एक रानी के सम्मान की सुरक्षा के साथ भी कम है, जिनके अस्तित्व का संदेह है। वह या तो सूफी कवि की कल्पना की कल्पना नहीं कर सकते हैं, लेकिन पद्मावती की कथा एक पितृसत्तात्मक रचना है।

महिलाओं द्वारा एक भयानक जन आत्महत्या को शुद्ध करने के लिए, कुछ शराबी, ‘सम्मान’ के विकृत विचार के अनुरूप, एक पितृसत्तात्मक साजिश है- और संजय लीला भंसाली नाटकों के साथ खेलती है। हिंदू गर्व ब्रिगेड उत्तर प्रदेश और अन्य जगहों पर रोमियो विरोधी दस्ते से अलग नहीं है। दोनों ही ‘अन्य’ से ‘रक्षा’ वाली महिलाओं के साथ उनकी मर्दानगी को समानता देते हैं, उन्हें संरक्षण या पुलिस की जरूरत के मुताबिक संपत्ति के एनिमेटेड हिस्सा के रूप में अंदाजा लगाते हैं। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि लिंग के केंद्रीय मुद्दे की बजाय बहस की पहचान के आस-पास स्थित हैं। राजपूत अभिमान के लिए, हम इसे सामना करते हैं, कई राजपूत समूह ने मुगलों के साथ वैवाहिक संबंधों पर खुशी से हस्ताक्षर किए।

यह सच है कि मेवाड़ के सिसोडिया – जिसके वंश में पद्मवती के पति राणा रतन मल थे, वे थे – जिन्होंने उन लोगों से शादीशुदा प्रस्तावों को नहीं मना किया था जिन्होंने किया था। लेकिन बीकानेर, जैसलमेर, जोधपुर और अन्य राज्यों की राजकुमारियों ने अकबर के साथ मिलनसार आनंद, मूल प्यार जिहादी का आनंद लिया। यह, तथ्य के बावजूद कि मुगल सम्राट, 1567 की समाप्ति के दौरान जौहर की सैकड़ों महिलाओं ने असंपीड़ित होने के बाद, बाद में चित्तोड़ की पूरी आबादी (कुछ 30,000 लोगों) की हत्या कर दी। भंसाली को एक ऐसे विषय पर एक फिल्म बनाने के लिए चुना जाना चाहिए था क्योंकि पद्मवती के जौहर ने एक समकालीन कलाकार के रूप में अपनी पहचान को खराब दिखाया।

उनकी सामग्री के अहसासपूर्ण आधार को बायपास करने के उनके प्रयास – ये हैं कि महिलाओं पर लड़े जाने वाले सामान हैं – दयनीय हैं और इसलिए कि वह ऐतिहासिक सटीकता में शरण नहीं ले सकते, यह देखते हुए कि फिल्म स्पष्ट रूप से ऐतिहासिक पात्रों (रतन सिंह और अलाउद्दीन खिलजी) के चारों ओर बुना फंतासी है। भंसाली की खिलजी, स्वाभाविक रूप से क्षेत्र और / या महिलाओं को हथियाने के द्वारा प्रभुत्व स्थापित करने के लिए परोपकारी पुरूषों को व्यक्त करते हैं। : विज्ञापन: : अधिक जानिए द्वारा संचालित अंततः, सभी पद्मवती के साहस, आत्म-स्वामित्व और उत्साह पुरुष असुरक्षा की सेवा में हैं, जो ‘हमारी’ महिलाओं की ‘शुद्धता’ के साथ सम्मान की बात करती है उस मायने में, फिल्म सबसे बुरे प्रकार के पुनरुत्थान का प्रतीक है।

जौहर का बहुत कर्मकांड, सम्मान की रक्षा के रूप में तैयार हुआ, विभाजन के दौरान महिलाओं द्वारा आतंकवादी आत्मघाती आत्महत्याओं की ओर से बहुत दूर है, जो हत्यारे बलात्कारियों से बचने के लिए कुओं में कूद गए थे। बिल्कुल सही, इन खातों ने मर्दाना गर्व और संपत्ति के संरक्षण की बजाय संघर्ष की स्थिति में महिलाओं की भेद्यता पर ध्यान केंद्रित किया है।

ऐतिहासिक रूप से, पुरुषों ने हमेशा अपनी अधीनता में महिलाओं को सह-चयन करने की मांग की है। राजपूत हितों की रक्षा करने का दावा करने वाले एक पहचान समूह श्री राजपूत करनी सेना (एसआरकेएस) के कार्यकर्ता कोई अलग नहीं हैं। पद्मावती को सार्वजनिक प्रदर्शनी के लिए खोला गया है, तो उन्होंने दुर्भाग्य से, हजारों महिलाओं को जौहर क्षत्रानी मंच और जौहर स्मृति संस्थान के रूप में खुद को स्टाइल करने के लिए आत्म-बलिदान की धमकी दी है। पितृसत्ता की रोजमर्रा की अधिकता जो महिलाओं की भलाई को कमजोर करती है, अपने प्लेबुक में ‘सम्मान’ के लिए खतरा नहीं है।

महिलाओं ने इतिहास भर में विभिन्न रूपों में, ऑब्जेक्टिगेशन के लिए सहमति दी है – चाहे दमनकारी सामाजिक मानदंडों के रोमांटिकरण के जरिए या कॉस्मेटिक्स उद्योग की साजिशें। पद्मावती अपने क्रूडस्ट फॉर्म का प्रतिनिधित्व करती है, रतन एक यौन शिकारी से उसकी संपत्ति की सुरक्षा के द्वारा अपनी मर्दानगी को साबित करने के लिए प्रयास करता है और असफल होने के कारण निश्चित रूप से झुलस वाली पत्नी की नीति का मतलब है। ‘मैं उसे मारने से पहले तुम्हें दे दूँगा उसकी’ मानसिकता दिमाग की रोमांटिक सील के तहत बुरी तरह से lurks।

करनी सेना और उसके सहानुभूतियों द्वारा उत्पन्न होने वाली अपमानित हिंसा से राजनैतिक रूप से अधिकार प्राप्त करने के लिए कुछ भी नहीं है। पद्मावती (या पद्मावत, सेंसर बोर्ड के सम्मान में) के लिए एक-या-के खिलाफ सोशल मीडिया पर बहस एक बात है, बच्चों से भरा स्कूल बस पर हमला काफी अलग है।

प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और गृह मंत्री राजनाथ सिंह को कानून और व्यवस्था के मोर्चे पर असंगत साबित होने के लिए सबसे ज्यादा हार मिली है। सुप्रीम कोर्ट ने कहा है; राज्य सरकारों ने हिंसक गैर-राज्य के कलाकारों के कवच के बजाय, अपने फैसले का सम्मान करना चाहिए। अगर फिल्म एक फिल्म रिलीज की पूर्व संध्या पर घेराबंदी की स्थिति में है, तो दावोस भारत को प्रसन्नता से देखने की संभावना नहीं है।

 

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